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丙 有情一期业报可说起源
一、生命是什么
“生”，普通说的生存，对灭亡而言。生是生起，本来没有而现在新生，叫做生；生起了继续存在，名为存。灭是毁灭，毁灭到最后的空无名亡。但生命之生，非生存灭亡之生，而是平常所说生活的生。生活与死相对，也就是平常所说的生死的生；生与死对，活的名生；所谓生命，就是活的生。普通叫生活所需要的一切名生活，比如食衣住等；衣食等资养人的...
太虚法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23235939573.html
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rdquo;的一种功能而已。佛教认为，宇宙万物的生起不外乎四种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上...缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”（《大正藏》第30卷第2页中、下。）更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘佛教唯识学派特别重视四缘...
方立天
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21480764860.html
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十分重视事物间因果关系的研究，进而形成了缘起理论。 佛教缘起说的核心是什么呢？我们认为，其根本意义在于论述事物间的因果关系，重心是“缘”字，“起”只是表示“缘”的一种功能而已。佛教认为，宇宙万物的生...《中论》的《观因缘品》云：“因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”[5]更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22455566512.html
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因果关系的研究，进而形成了缘起理论。
佛教缘起说的核心是什么呢？我们认为，其根本意义在于论述事物间的因果关系，重心是“缘”字，“起”只是表示“缘”的一种功能而已。佛教认为，宇宙万物的生起不外乎四...中论》的《观因缘品》云：“因缘、次第缘，缘缘、增上缘，四缘生诸法，更无第五缘。一切所有缘，皆摄在四缘，以是四缘，万物得生。”[⑤]更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘佛教...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08065884638.html
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你不是虔诚的净土信仰者，如何才能够如愚夫愚妇般的生信呢？我想这应该是性格使然吧。智增上人的信仰是建立在符合逻辑的理由上的。首先你信仰佛教，理智上认为这宗教能符合你追求的生命终极关怀。至于净土...除了冒险还需要什么呢？ ”
他说到的，我大体都认同。我尤其欣赏他提出来的这类问题：“如何才能够如愚夫愚妇般的生信呢？”“我们的学问素养足以解决追求生命终极关怀中遇到的障碍吗？”我想，这也是我第...
温金柯
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09394589268.html
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生起不外乎四种缘，也就是从“果”的产生逆向考察、分别各种“因”的起源，归纳为四种：因、等无间、所缘、增上。
佛教四缘说有一个形成过程。部派佛教时期...万物得生。”（《大正藏》第30卷第2页中、下）更明确地把所有缘归摄为四缘，认为四缘是万物得以生成的四种因素。大乘佛教唯识学派特别重视四缘说，以四缘来规定、说明现象界万物的生起。《成唯识论》...
方立天
四缘|因缘|四缘说|生态|环保
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21464392167.html
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释论之中，逐步吸收了唯识学的理论来加强生灭门的说明，这是站在如来藏说的立场来收摄唯识学，阐释了“一心开二门”的思想架构，从而充实了如来藏说的理论内涵，发挥了中国佛教的心性论的真如随缘的课题，本文对此一...架构中的生灭门的阐释中的讨论 (一)法藏与元晓的如来藏缘起宗收摄唯识思想的思想脉动 (二)从法藏、元晓到见登关于“收摄唯识说到起信论的如来藏说”之说明 四、如来藏三义之如来藏说的两种基本思想模型...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07285951874.html
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何谓“缘生”呢?缘谓众缘，是托他为由的意思，生谓生起，是由此出生的意思。这句话就是说，一切万法，莫不由众缘而生，他们都不是常一自在的，也都不是能作主宰的，只因一时的众缘会合，才有他们显现出来，假令...圈、放声器、电流，和外来的电波等等众缘会合而生的，若是缺了一件，他便缺了一缘，便不能放出声音来，所以真空管没有发明以前，世间没有这样的收音机。 又譬如我们拿着一面凸形的镜子，承着日光，再用一张纸或是...
威音
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06231786373.html
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，“一心开二门”指的是众生心开出生灭门与真如门，此中除了一心是本真心的真心论之外，此中之生灭门也涉及了唯识思想的识转变到差别世界的生起的课题，?大乘起信论? 在此阐释了三细六粗及心意意识转变的种种课题...? 的相关释论之中，逐步吸收了唯识学的理论来加强生灭门的说明，这是站在如来藏说的立场来收摄唯识学，阐释了“一心开二门”的思想架构，从而充实了如来藏说的理论内涵，发挥了中国佛教的心性论的真如随缘的课题，...
赖贤宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06504546643.html
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对唯识学中作意与触二心所生起次第之初探 作者：崇智
内容提要：关于唯识学中的作意与触二心所之生起次第，在众多学习和讲授唯识佛法的学者中一直都存在着几种不同的说法。到目前为止还未见有人就此作意与触二心所的生起次第专门作文加以厘清。今笔者不揣才疏见浅，就试着写了此文。认为此二心所的生起次第在几种不同的说法当中，只应有一种说法是正确的，而不应该几种说法都是符合唯识正义的，同时都是正确的。...
崇智
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08132055075.html